PRECE

Senhor Jesus, 
Permanente inspiração de nossos caminhos, 
Abre-nos, por misericórdia, 
Como sempre, 
As portas excelsas 
De tua providência incomensurável... 

Doador da Vida, 
Acorda-nos a consciência 
Para semearmos ressurreição 
Nos vales sombrios da morte; 

Distribuidor do Sumo Bem, 
Ajuda-nos a combater o mal 
Com as armas do espírito; 

Príncipe da Paz, 
Não nos deixes indiferentes 
À discórdia 
Que vergasta o coração 
De nossos companheiros sofredores; 

Mestre da Sabedoria 
Afugenta para longe de nós 
A sensação de cansaço 
À frente dos serviços 
Que devemos prestar 
Aos nossos irmãos ignorantes; 

Emissário do Amor Divino, 
Não nos concedas paz 
Enquanto não vencermos 
Os monstros da guerra e do ódio, 
Cooperando contigo, 
Em tua augusta obra terrestre;

Pastor da Luz Imortal, 
Fortalece-nos, 
Para que nunca nos intimidemos 
Perante as angústias e desesperos das trevas; 

Distribuidor da Riqueza Infinita, 
Supre-nos as mãos 
Com teus recursos ilimitados, 
Para que sejamos úteis 
A todos os seres do caminho, 
Que ainda se sentem minguados 
De teus dons imperecíveis; 

Embaixador Angélico, 
Não nos abandones ao desejo 

De repousar indebitamente, 
E converte-nos 
Em teus servidores humildes, 
Onde estivermos; 

Mensageiro da Boa Nova, 
Não permitas 
Que nossos ouvidos adormeçam 
Ao coro dos soluços 
Dos que clamam por socorro 
Nos círculos do sofrimento; 

Companheiro da Eternidade, 
Abençoa-nos as responsabilidades e deveres; 
Não nos relegues à imperfeição 
De que ainda somos portadores! 

Dá-nos, amado Jesus, o favor de servir-Te 

E que o Supremo Senhor do Universo Te glorifique 

Para sempre. 

Assim seja!... 

Livro: No Mundo Maior

Pelo Espirito André Luiz

Francisco Cândido Xavier

O ESPIRITISMO

Trazida ao Brasil em meados do século 19 por intelectuais que tinham a França como modelo em uma época positivista e que traduziram o Livro dos Espíritos para a língua portuguesa, fez cair em solo fértil a semente desta nova Doutrina, que trazia uma nova maneira de compreender a vida. As fortes raízes católicas do povo e suas relações com os cultos afro-brasileiros teriam facilitado a sua divulgação.
A formação cultural do Brasil (ameríndia, africana e católica ibérica) tornou-se receptiva aos princípios espíritas pela forte influência das três culturas, que são essencialmente espiritualistas.
As culturas ameríndias e africanas já admitiam a existência de espíritos, a comunicação entre os polissistemas material e espiritual e, em muitos casos, a reencarnação, embora em algumas delas na forma de transmigração. A cultura católica ibérica, em particular a portuguesa vincula-se fortemente aos santos, que não deixam de ser espíritos que aqui estiveram e continuam influenciando a vida das pessoas. Portanto, diferentemente da França, berço da codificação, que seguiu caminho diverso, influenciada pelo racionalismo iluminista, de forte cunho materialista, o Brasil abriu-se mais facilmente ás ideias espiritistas.
Com a popularização da televisão, a temática espírita passou a ser discutida pelo grande público, chegando aos programas de entrevistas, novelas e filmes.
Atitudes de pessoas como o Dr. Bezerra de Menezes, declarando-se espírita, e Chico Xavier que seria o grande responsável para os estudos e assuntos da nova Doutrina.
A dedicação de Chico Xavier resultou na psicografia de  mais de 400 obras espíritas, cuja publicação e divulgação permitiram que o Espiritismo se tornasse conhecido nacionalmente. O carisma aliado à prontidão conquistou pessoas de todas as religiões. Mesmo aquelas que não se dizem espíritas, manifestam uma admiração especial pelo Chico.
Foi-se o tempo em que muitos se aproximavam da Doutrina Espírita somente pela dor, pela busca de contato com os desencarnados ou por curas milagrosas. Atualmente, cada vez mais pessoas procuram o Espiritismo com um grande propósito: dar mais significado à vida.
O Objetivo e o desafio do Espiritismo neste século são bem claros: promover uma evolução moral na humanidade.

Revista SER Espirita

Ano 04 Edição 24

www..serespirita.com.br

O NOVO MANDAMENTO

"Um novo mandamento vos dou:

- Que vos ameis uns aos outros, como Eu vos amei."

- Jesus. (João, 13:34.)

ESPIRITA OU ESPIRITUALISTA

Espíritas são aqueles que seguem a teoria codificada de Allan Kardec, o espírita como é chamado, defende a existência de espíritos eternos e as comunicações entre os planos espirituais (mundo invisível) e o plano físico (mundo visível).

Espiritualistas são todos aqueles que acreditam na existência de espíritos e mundo místico, sem participar ou vincular-se a uma religião.   Crê em algo além da matéria, ou seja, o homem sobrevive à morte do corpo seja como espírito, alma, ego, etc. existe varias filosofias espiritualistas espalhadas pelo planeta.

Espiritualismo

Doutrina filosófica que admite a existência de Deus e da alma. Contrapõe-se ao Materialismo, que só admite a matéria.

Segundo o Materialismo no ser humano só haveria o corpo físico. Até as funções superiores como a memória, o raciocínio, as emoções, os sentimentos poderiam ser reduzidos a simples reações físico-químicas do sistema nervoso, do sangue, das glândulas internas. O Universo seria formado por acaso e seria explicado dentro das leis das ciências exatas (Matemática, Física, Química, Astronomia etc.). Esta é a tese do Materialismo Filosófico, que não deve ser confundido com o Materialismo Pragmático e Hedonista adotado por aquele que, embora se diga até mesmo religioso, só quer mesmo é gozar os prazeres da vida terrena, nem que seja em cima da miséria alheia.

Todos os religiosos, como aceitam a Alma e Deus, são, por isto mesmo, espiritualista.

Assim, a palavra espiritualista tem significado muito vasto, abrangendo o católico, o protestante, o umbandista, o candomblecista, o israelita ou judeu, o islâmico ou maometano etc.

 

Espiritismo

Doutrina filosófica também espiritualista, mas que se diferencia das outras correntes filosóficas por ter características bem definidas, a saber:

a – concepção tríplice do homem: Espírito – Perispírito – Corpo Físico;

b – sobrevivência do Espírito como individualidade;

c – continuidade da responsabilidade individual;

d – progressividade do Espírito dentro do processo evolutivo em todos os níveis da natureza;

e – comunicação mediúnica disciplinada voltada para o esclarecimento e a consolação de encarnados e desencarnados;

f – volta do Espírito à matéria (reencarnação) tantas vezes quantas necessárias para alcançar a perfeição relativa a que se destina, não admitindo, no entanto, a metempsicose, ou seja, a volta do Espírito no corpo de animal para pagar dívidas, como aceita o Hinduísmo. Conforme o Espiritismo, o Espírito não retrógrado;

g – ausência total de hierarquia sacerdotal;

h – abnegação na prática do bem, ou seja, não se dobra nada por esta ou aquela atividade espírita;

i – terminologia própria, como por exemplo, perispírito, Lei de Causa e Efeito, médium, Centro Espírita, e nunca corpo astral, karma, Exu, Orixá, "cavalo", "aparelho", "terreiro", "encosto", vocábulos utilizados por outras religiões e que não têm cabimento no meio espírita;

j – total ausência de culto material (imagens, altares, roupas especiais, oferendas, velas etc.);

l – na prática espírita não há batismo nem culto ou cerimônia para oficializar casamento;

m – respeito a todas as demais religiões, embora não incorpore a seu corpo doutrinário os princípios e rituais delas;

n – a moral espírita é a moral cristã: "Fazer ao próximo aquilo que dele se deseje". 

Os adeptos do Espiritismo serão os espíritas.

 

É muito comum afirmar-se que ser espiritualista é a mesma coisa que ser espírita. Aqueles que assim pensam dão prova de que desconhecem os fundamentos da Doutrina Espírita. Há outros que, ao serem interrogados sobre a religião a que pertencem, embora sejam espíritas militantes, vacilam e dão esta resposta: Sou espiritualista.

De duas uma: ou respondem assim porque desconhecem a diferença que há entre a Doutrina Espírita e as doutrinas espiritualistas, ou porque temem confessar a qualidade de espírita convicto. Acham que, afirmando serem espiritualistas, eximem-se de quaisquer responsabilidades, no tocante à religião, diante da sociedade a que pertencem.

É preciso que se saiba que "todo espírita é necessariamente espiritualista, mas nem todos os espiritualistas são espíritas".

Embora seja a Doutrina Espírita uma doutrina espiritualista, por excelência, é necessário fazer-se distinção das demais correntes espiritualistas.

Será a Umbanda doutrina espiritualista?

Sim, é doutrina espiritualista, porquanto estabelece a comunicação entre os vivos e os chamados mortos, admitindo, conseqüentemente, a sobrevivência do Espírito após a morte do corpo físico; admite sua evolução através das vidas sucessivas e crê no resgate, pela dor, das faltas cometidas em existências anteriores.

Por essas características, não há dúvida alguma tratar-se a Umbanda de uma doutrina essencialmente espiritualista. Mas, por outro lado, será ela Doutrina Espírita ou Espiritismo?

Não. A Umbanda não pode ser considerada Doutrina Espírita porque admite cerimônias litúrgicas, entre elas a do casamento e a do batizado; é litólatra, porque adota nos seus trabalhos imagens dos chamados "santos" (a palavra litólatra vem de litolatria, que é a adoração das pedras), e é também fitólatra, porque faz uso de ervas para defumações, além de outros ritos (a palavra fitólatra vem do grego phyton "planta"; o segundo elemento, latra, provém do verbo grego latrein "adorar"). Mas o Espiritismo não tem ritos de espécie alguma.

Reencarnação sem acomodação

Quando a temática da multiplicidade das vidas é trazida à discussão, ouvem-se observações estranhas.

Imaginam alguns que o fato de saber que tornaremos a reencarnar pode nos conduzir à acomodação, deixando para a próxima existência a solução de dificuldades do presente.

Tal forma de pensar nada tem a ver com o verdadeiro ensino dos espíritos.

O retorno a um novo corpo obedece sempre a lei do progresso. O objetivo é de melhoramento contínuo.Nada de estagnação, portanto.

Conscientizados de que a felicidade está na conquista da perfeição relativa, é natural que os espíritos primem por galgar com rapidez os degraus evolutivos.

Dívidas a saldar? Por que não ressarci-las logo? Não é este o nosso proceder perante prestações e contas a pagar?

Como nos sentimos aliviados ao concluir o pagamento de um bem adquirido! Como nos satisfazemos com a nota promissória ou duplicata quitada, em mãos!

Não é diferente no que diz respeito a débitos do passado.

Ansiamos por resgatá-los desde que, libertos da problemática, poderemos estabelecer metas mais arrojadas de crescimento.

Conquistar a sabedoria, progredir é o que almejamos.

Nesse compasso, nosso empenho é sempre crescer, aprender mais. Aqueles que pensamos de forma diversa, mais cedo ou mais tarde, nesta vida ou na espiritual, nos daremos conta do tempo perdido.

Exatamente como o aluno relapso que, chegado ao fim do ano letivo, e não tendo conquistado as notas devidas, sente-se entristecido ante a perspectiva de ter que repetir o mesmo aprendizado que desprezou.

Nada na lei de Deus que não seja perfeito.

O planejamento divino estabeleceu para todos nós uma escalada de progresso e venturas. Ninguém que escape ao contexto.

E quanto mais nos adiantarmos na vida presente, menos longas e penosas nos serão as existências futuras. A cada dia construímos o nosso amanhã.

Os que desejam chegar antes ao topo da montanha, certamente não se permitem descanso exagerado, comodismo ou desculpismo.

Trabalharemos com afinco para galgar com maior rapidez os degraus da ciência e do amor, do saber e do sentimento.

Você sabia?

Que a marcha dos espíritos, através das várias existências corporais, é progressiva?

E que a vida corporal é uma espécie de filtro, de depurador pelo qual passam os espíritos para chegarem à perfeição que lhes cabe?

Isto quer dizer que a vida do espírito se constitui de uma série de experiências corporais, como cada vida humana se constitui de uma série de dias, nos quais o homem adquire maior experiência e instrução.

Equipe de Redação do Momento Espírita, com base em O Livro dos Espíritos itens 191, 195